منتديات أئمة الأوقاف المصرية http://www.a2ma.net/vb/ Wed, 27 May 2015 21:37:32 +0200 خلاصات آخر المواضيع النشطه في :منتديات أئمة الأوقاف المصرية ar Wed, 27 May 2015 21:37:32 +0200 pbboard 60 منتديات ملتقى الدعاه http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=5771 Wed, 27 May 2015 15:29:13 +0200 السلام عليكم,
لقد قمت بإنشاء منتدى رائع على خدمة Ahlamontada.com و أتشرف بدعوتك للإلتحاق بمنتداي و التسجيل فيه.
المنتدى على هذا الرابطhttp://qqqq.forumegypt.net

المدير العام للمنتدى
http://qqqq.forumegypt.net
]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=5771
حرارة الصيف دروس و عبر ========عداد/ الشيخ السيد مراد سلامه http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13033 Wed, 27 May 2015 13:09:34 +0200

درس الأربعاء
===================
حرارة الصيف دروس و عبر
=============
إعداد/ الشيخ السيد مراد سلامه
====================
عناصر الدرس
======
الوقفة الأولى: أنّ الحر دليل على ربوبية الله
الوقفة الثانية: القرآن والصيف جاء في القرآن الكريم قوله تعالى:
الوقفة الثالثة: الحر من نفس جهنم
الوقفة الرابعة: الصبر والصيف:
الوقفة الخامسة : الصوم والصيف إن مما يضاعف ثوابه في شدة الحر من الطاعات
الوقفة السادسة في سِيَر السَّلَفِ عندَ تقلُّب الأزمانِ وفي مسَارَعتِهم إلى الخيراتِ
الأدلة و البيان
==============
أخي المسلم : اليوم حيث درجة الحرارة الملتهبة و حيث الفرار من وهج المحرقة يتذكر المسلم نار الله الكبر و يتذكر حرارة يوم القيامة يوم أن تدنو الشمس من رؤوس العباد قدر ميل {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ (73) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } [الواقعة: 71 - 74]
في اختِلافِ اللَّيل والنّهار عِبرٌ، وفي تَقلُّبِ الزَّمان مدَّكر، في تلوُّن الزمان من شتاءٍ وصَيف ما يبهر المتعقّلين ويُنبِّه المتذكّرين ويجذِب أفئدةَ الصّادقين إلى الدّلالات الواضِحَة والبراهين البيِّنَة على عَظَمَة الخالق وبديعِ الرّازق وعلى وحدانيَّتِه وقدرته سبحانه{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [آل عمران: 190، 191]}.
لوقفة الأولى: أنّ الحر دليل على ربوبية الله سبحانه وتعالى، فهو الذي يقلّب الليل والنهار.
================
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "ثم تأمل الحكمة البالغة في الحرّ والبرد وقيام الحيوان والنبات عليهما، وفكِّر في دخول أحدهما على الآخر بالتدريج والمهلة حتى يبلغ نهايته، ولو دخل عليه فجأة لأضرّ ذلك بالأبدان وبالنبات، ولولا العناية والحكمة والرحمة والإحسان من الله لما كان ذلك..
الوقفة الثانية: القرآن والصيف جاء في القرآن الكريم قوله تعالى:
========================
{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ } [قريش: 1 - 2]. قال المفسرون كانت لقريش رحلتان: رحلة بالشتاء إلى اليمن، لأن اليمن أدفأ، لأنها بلاد حامية، ورحلة بالصيف إلى الشام لأنها بلاد باردة.
قال مالك رحمه الله: الشتاء نصف السنة، والصيف نصفها.
وقال آخرون: الزمان أربعة أقسام: شتاء، وربيع، وصيف، وخريف. إن عملية تحديد الوقت في فصول السنة من الأمور الإدارية التي ذكرها الله تعالى في سورة قريش. فظروف الطقس لجغرافية جزيرة العرب تؤكد معاني هذه السورة.
فالطقس في الشتاء في شمال الجزيرة العربية والشام شديد البرودة، بالإضافة للأمطار أو الثلوج.
لهذا، فإن سير قوافل التجارة في ذلك الفصل إلى الشمال، من الصعب، لأن الإبل والجمال تتحمل الحرارة، أما البرودة فتصعب عليها.
* أما فيما يختص برحلة الشتاء إلى الجنوب في اليمن فقد كان الطقس معتدلاً ممطراً خفيفاً. لهذا كانت رحلة الشتاء إلى الجنوب. إضافة إلى أن الدورة الزمنية لقوافل قريش كانت تستغرق في رحلتها ذهاباً وإياباً من شهرين إلى ثلاثة شهور. مما يؤكد أن زمن سير القافلة كان يتفق مع الطبيعة الجغرافية للجزيرة العربية وظروف الطقس بها.
الوقفة الثالثة: الحر من نفس جهنم :
=====================
جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اشتكت النار إلى ربها، فقالت: يا رب أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من الحر من سموم جهنم، وأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم. كما وقوله عليه الصلاة والسلام وشدة حر الصيف، من فيح جهنم” وقد ورد: “كان رسول الله يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف”، و”كان قدر صلاة رسول الله عليه الصلاة والسلام الظهر في الصيف”
إن فصل الصيف في الإسلام تذكرة وموعظة. نعم، إنه يذكر المؤمن من جهة بحرارة جهنم وسعيرها، تلك النار التي جاء في كثير من الأحاديث وصفها، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أوقدت النار ألف سنة فابيضت ثم أوقدت ألف سنة فاحمرت ثم أوقدت ألف سنة فاسودت فهي سوداء كالليل المظلم * ( ضعيف ) رواه الترمذي وابن ماجة والبيهقي.
وجاء في القرآن الكريم في سورة التوبة قوله تعالى: فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ [التوبة: 81، 82].
والمؤمن يتذكر أن رسول الله أخبره أن النار تتنفس مرتين في السنة، مرة في الشتاء حيث يكون الزمهرير والبرد القارس، ومرة في الصيف حيث تكون الحرارة مرتفعة، ومن ثم فقد روى الشيخان وغيرهما
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوا بالصَّلاةِ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) أعاذنا الله منها.
روى الإمام أحمد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلام: مَا لِى لَمْ أَرَ مِيكَائِيلَ ضَاحِكًا قَطُّ؟ قَالَ: مَا ضَحِكَ مِيكَائِيلُ مُنْذُ خُلِقَتِ النَّارُ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعنا وَجْبَةً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أتدرون ما هذا))، قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: ((هذا حجر رُمي به في النار منذ سبعين خريفاً، فهو يهوي في النار الآن، حين انتهى إلى قعرها)) رواه مسلم.
عباد الله، قال الله تعالى: وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ [فاطر:37]. وقال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12) وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [السجدة: 12 - 14]
إن هذه الآيات لم تنـزل علينا عبثاً وإنّا ـ والله الذي لا إله إلا هو ـ لمحاسبون، فلا تُضيِّعوا أعماركم، وتَفَكَّروا ـ فو الله ـ لقد ذهب الكثير ولم يبقَ إلا القليل.
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((ناركم هذه ـ التي يوقِد ابن آدم ـ، جزء من سبعين جزءاً من حر جهنم))، قالوا: والله إن كانت لكافية يا رسول الله، قال: ((فإنها فضّلت عليها بتسعة وستين جزءاً، كلهنّ مثل حَرِّها)).
إن الطريق الوحيد لتخليص الإنسان نفسه من النار هو الابتعاد عن الشهوات، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق عليه أفضل الصلاة والسلام عن أبي هريرة عن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
وفي رواية للبخاري: ((حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)) وهذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، وبديع بلاغته في ذم الشهوات وإن مالت إليها النفوس، والحض على الطاعات وإن كرهتها النفوس وشق عليها، وقد ورد إيضاح ذلك من وجه آخر.
فقد روى غير واحد من أصحاب السنن من حديث أبي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَرَجَعَ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا
فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ
فَقَالَ اذْهَبْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا
فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ
فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ
قَالَ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى النَّارِ وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَرَجَعَ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ
فَقَالَ ارْجِعْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ فَرَجَعَ وَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا( النسائي )
الوقفة الرابعة: الصبر والصيف:
=======================
إن مما يؤمر بالصبر فيه على حر الشمس، النفس للجهاد في الصيف، كما قال تعالى عن المنافقين { وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}[التوبة: 81] .
وكذلك في المشي إلى المساجد للجمع والجماعات وشهود الجنائز ونحوها من الطاعات والجلوس في الشمس لانتظار ذلك حيث لا يوجد ظل.
* خرج رجل من السلف إلى الجمعة فوجد الناس قد سبقوه إلى الظل، فقعد في الشمس فناداه رجل من الظل أن يدخل إليه فأبى أن يتخطى الناس لذلك ثم تلا { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} [لقمان: 17] .
الوقفة الخامسة : الصوم والصيف إن مما يضاعف ثوابه
=========================
في شدة الحر من الطاعات الصيام لما فيه من ظمأ الهواجر، عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( « مَنْ صَامَ يَوْماً فِى سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ النَّارَ عَنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفاً » . أخرجه البخاري ومسلم
وهكذا كان رسول الله و السلف الصالح رحمهم الله تعالى يصومون حتى مع شدِّة الحر * قال أبو الدرداء : (صوموا يومًا شديدًا حرُّه لحر يوم النشور، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور).
* وكان بَعضُ السَّلف إذا رجَع من الجُمُعة في حرِّ الظهيرةِ يذكر انصرافَ الناسِ مِن موقف الحسابِ إلى الجنّة أو النار، لأن السَّاعةَ تقوم يومَ الجمعة فينصرف أهلُ الجنّة إلى الجنّة وأهلُ النّار إلى النار، ثم يتلوا: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً}
نسيتَ لظَى عند ارتِكـابِك للهوى ** وأنت تَوََقَّـى حرَّ شَمس الهوا جر
* ولهذا كان معاذ بن جبل رضي الله عنه عند احتضاره يتأسف على ما يفوته من ظمأ الهواجر وكذلك غيره من السلف.
* وقد ورد أن الصديق رضي الله عنه كان يصوم في الصيف ويفطر في الشتاء.
* وقد وصى الفاروق رضي الله عنه عند موته ابنه عبدالله فقال له عليك بالصيام في شدة الحر في الصيف. وكانت عائشة رضي الله عنها تصوم في الحر الشديد
وكان مجمّع التيمي رحمه الله يصوم في الصيف حتى يسقط
* وكانت بعض الصالحات تتوخى أشد الأيام حراً فتصومه فيقال لها في ذلك، فتقول إن السعر إذا رخص اشتراه كل أحد،
في إشارة إلى أنها لا تؤثر إلا العمل الذي لا يقدر عليه إلا قليل من الناس لشدته عليهم وهذا من علو الهمة.
الوقفة السادسة في سِيَر السَّلَفِ عندَ تقلُّب الأزمانِ وفي مسَارَعتِهم إلى الخيراتِ سائرَ الأزمان قُدوةٌ لمن تدبَّر واعتبرَ،
===========================
روي أنّ أبا بكرٍ كان يَصوم في الصَّيف ويُفطِر في الشتاء، * ووَصّى عمرُ رضي الله عنه ابنَه عبدَ الله فقال: (عليك بخصال الإيمان)، وسمَّى منها الصومَ في شدّةِ الحرِّ في الصيفِ،
* قال الحسن رحمه الله: كل برد أهلك شيئاً فهو من نفس جهنم، وكل حر أهلك شيئاً فهو من نفس جهنم.
* رأى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فوجاً في جنازة قد هربوا من الشمس إلى الظل، وتوقوا الغبار، فبكى ثم أنشد.
مَن كان حين تصيب الشمس جبهته ***أو الغبار يخاف الشين والشعثا
ويألف الظل كي يبقى بشاشته ***فسوف يسكن يوماً راغماً جَدَثَا
في ظل مقفرة غبراء مظلمة*** يطيل تحت الثرى في غمّها اللبثا
تجهزي بجهاز تبلغين به يا ***نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا
* خرج ابن عمر رضي الله عنهما في سفر معه أصحابه فوضعوا سفرة لهم فمر بهم راع فدعوه إلى أن يأكل معهم. قال إني صائم. فقال ابن عمر: في مثل هذا اليوم الشديد حره، وأنت بين هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وأنت صائم.
فقال: أبادر أيامي هذه الخالية.
فعجب منه ابن عمر فقال له: هل لك أن تبعينا شاة من غنمك ونطعمك من لحمها ما تفطر عليه ونعطيك ثمنها،
قال: إنها ليست لي – إنها لمولاي – قال فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب فمضى الراعي وهو رافع أصبعه إلى السماء وهو يقول: فأين الله. فلم يزل ابن عمر يردد كلمة الراعي. فلما قدم المدينة بعث إلى سيد الراعي فاشترى منه الراعي والغنم، فأعتق الراعي ووهب له الغنم
* روى الدينوري في كتابه ( المحاسبة ) عن سعيد بن أبي عرُوبَة قال :
( حج الحجاج , فنزل بعض المياة بين مكة و المدينة و دعا بالغداء , فقال لحاجبه : انظر من يتغدى معي 00 فنظر نحو الجبل , فإذا هو بأعرابي فقال له : ائت الأمير , فأتاه , فقال له الحجاج : أغسل يديك و تغدى معي
فقال: إنه دعاني من هو خير منك فأجبته 0
قال: ومن هو ؟
قال: الله تبارك و تعالى دعاني إلى الصوم فصمت 0
قال: في هذا الحر الشديد ؟
قال: نعم , صمت ليوم هو أشد حر من هذا اليوم 0
قال: فأفطر وتصوم غدا 0
قال: إن ضمنت لي البقاء إلى غد 0
قال : ليس ذاك إلي 0
قال : فكيف تسألني عاجلا بآجل لا تقدر عليه ؟
قال : إنه طعام طيب 0
قال : لم تطيبه أنت ولا الطباخ , ولكن طيبته العافية ) 0
وتزوج صلة بن أشيم فدخل الحمام ثم دخل على زوجته تلك الليلة فقام يصلي حتى أصبح وقال: دخلت بالأمس بيتا ذكرني النار ودخلت الليلة بيتا ذكرت به الجنة فلم يزل فكري فيهما حتى أصبحت
كان بعض السلف إذا أصابه كرب الحمام يقول: يا بر يا رحيم من علينا وقنا عذاب السموم
صب بعض الصالحين على رأسه ماء من الحمام فوجده شديد الحر فبكى وقال: ذكرت قوله تعالى: {يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} [الحج: 19] .
كان أبو موسى الأشعري في سفينة فسمع هاتفا يهتف: يا أهل المركب قفوا يقولها ثلاثا فقال أبو موسى: يا هذا كيف نقف ألا ترى ما نحن فيه كيف نستطيع وقوفا
فقال الهاتف: ألا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه؟
قال: بلى أخبرنا قال: فإن الله قضى على نفسه أنه من عطش نفسه لله في يوم حار كان حقا على الله أن يرويه يوم القيامة فكان أبو موسى يتوخى ذلك اليوم الحار الشديد الحر الذي يكاد الإنسان ينسلخ منه فيصومه
قال كعب: إن الله تعالى قال لموسى: إني آليت على نفسي أنه من عطش نفسه لي أن أرويه يوم القيامة
وقال غيره: مكتوب في التوراة طوبى لمن جوع نفسه ليوم الشبع الأكبر طوبى لمن عطش نفسه ليوم الري الأكبر.



]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13033
نداء ....وا اممــــــــــــــــــاه http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=12973 Wed, 27 May 2015 02:45:44 +0200 السلا
م عليكم و رحمة الله و بركاته
نداء استغاثة من يتيمة مقهورة تعيش حياة جد قاسية بسبب الضلم و الاهانة اللذان تتعرض لها يوميا و باستمرار فهي بدون عمل و لا اي دخل مادي مع ذلك لا يوجد احد ينفق عليها فهي كالجارية المستعبدة المطيعة التي تحركها الايادي كيفما شاءت انها تنادكم من اعماق قلبها بان تدعوا لها عن ضهر غيب اثاء سجود جميع صلواتكم حتى يخدث المولى تعالى امرا طيبا في القريب العاجلو ينتشلها من الجحيم و يطلق سراحها من هذا السجن المضلم الذي تعيش بين جدرانه ليلا نهارا بدون رحمة و لا شفقة لا لشيئ سوى لانها انثى فقط وصلن سن الااربعين و لا تزال في البيت العائلي تتحكم فيها الذهنيات المتحجرة التي تمت الى الاسلام بصلة
بارك الله فيك و جزاكم الله عني خيرا  امين
ملاحظة
ادرك سيدي الامام انني ربما اكثرت برسائلي لكن الله وحده يعلم بحالي  فالرجاء من فضلك  عدم نسيان هاته الاخت بالدعاء الصادق اثناء  جميع الصلوات حتى يحدث المولى تعالى بعد ذلك امرا طيبا في القريب العاجل
]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=12973
التوفيق http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13013 Wed, 27 May 2015 02:44:31 +0200
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الصادق صلَّى الله عليه وسلَّم :( أَخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ الْقَلِيلُ مِنَ الْعَمَلِ )(1)
أي لا نريد منك العمل الكثير، لأن المهم هو الإخلاص.
والإخلاص يعني: لا يريد إلا الله، ولا يقصد سواه، ولا يبغي شيئاً غير رضاه، ولا يطلب في الدنيا والآخرة إلا وجهه عزَّ وجلَّ.

ومثل هذا يفتح الله عزَّ وجلَّ له باب الذوق، وإذا فتح الله له باب الذوق، حباه من فضله بالتوفيق، أي يصبح كما نقول في الدنيا مَرْزُوق

فهناك من يعمل عملية واحدة في الدنيا ويكسب مائتا ألف جنيه، وهناك من يعمل ليل نهار ثم يخسر ويستدين كذلك نفس الموضوع فالمرزوق يحبوه الله بالتوفيق، وأعزُّ بضاعة في معرض الذات الإلهية، هي بضاعة التوفيق، ولذلك لم يذكرها الله في القرآن إلا مرَّة واحدة وعلى لسان نبي

( وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )(88 سورة هود)
فنحن جميعاً متحاجون إلى التوفيق .

ومن الممكن أن تأتي على الإنسان لحظة بالتوفيق تختصر له الطريق، ويصبح على قدم الصديق، وإنسان آخر يظل ألف عام يجاهد، ومكتوب أمامه لن تشـاهد، لعدم التوفيق، والعلة أن هناك جزءً في قلبه جاحد؛ لأنه يرى في نفسه أنه هو الذي يعمل فالعبرة إذن يا إخواني بالتوفيق.

فقد كان سيدنا عمر رَضِيَ الله عنه يمسك بالسيف، ويذهب ليقتل به رسول الله، ثم رجع بعدها، واسمه معزُّ الإسلام الفاروق أخذ وسام الفاروقية فعندما ذهب ليقتل رسول الله، جاءته لحظة العناية، ولحظة العناية ألبسته الولاية:

{ ملك الملوك إذا وهب لا تسألن عن السبب }
أهل الحكمة يقولون ذلك، ولكننا نقول أن السبب هو حسن الأدب، وعلينا أن نصلح هذا البيت بأن نقول:
{ ملك الملوك إذا وهب، فالسبب حسن الأدب }
فالموضوع كله يا إخواني يستلزم العناية.والعناية هي التوفيق، والتوفيق بالصدق، وإياك أن تلعب بك نفسك وتقول أن هذا الطريق به منافع، وعلي أن أستغلَّ ذلك، وآخذ هذه المنفعة بذلك، كل ما ستحصل عليه من الدنيا والآخرة هي هذه المنفعة.

وقد جاء للإمام أبو العزائم رَضِيَ الله عنه وأرضاه رجلٌ في المنيا، وكان يبيع العيش على دراجة، وقال للإمام: أُدعُ لي يا سيدنا الشيخ، فقال: ماذا تريد قال: أريد من الله أن يكثر عندي المال، ويصبح عندي كذا وكذا.

فـدعا له، ثم قال: أرحتني يا بني، فسأل الإمام من حوله: كيف أراحك يا سيدنا؟، قال: أخذ ما يريد، لكن من يريد الله؟، فإنني أحمله هنا وهناك إلى أن يصل إلى مناه.

ومن يريدون المصالح والمنافع كثيرون، فعندما يتكلم الله عنهم في القرآن الكريم يقول سبحانه وتعالى جلَّ شأنه:( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ) (215سورة البقرة)

( قُلْ )، ومن " يسأل " هنا: كثير( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ) (222 سورة البقرة)
الجماعة الذين يريدون أن يعرفوا الشريعة، (قُلْ ) وهم كثير
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ ) (1 سورة الأنفال)

يريدون الغنائم وهي كثيرة ،أيضاً : (قُلْ )وعندما جاء الذين يسألون عن الله ؟ ، قال له
( وَإِذَا سَأَلَكَ )إذن عدد محدود للغاية(وَإِذَا سَأَلَكَ )

أي لا بد وأن يسألوه هو، وبنفسه، ولم يقل: وإذا سأل عبادي عني، لا، ولكن
( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ )(186سورة البقرة)

إذن السؤال هنا للقلَّة، فمن يسأل عن الله هنا قلة قليلة
( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ )(24 سورة ص)

وهؤلاء القليل لا يبغون دنيا ولا آخرة ،ومن جملة هؤلاء القليل الذين عرفناهم شيخنا الشيخ محمد علي سلامة رَضِيَ الله عنه وأرضاه، كان رجلاً لا يريد أن يعرفه أحد، وكان يقول لي:
{ يا بني، نحن مثل الجندي المجهول }أي لا يعرف أحد ماذا عمل؟

لأن الله هو الذي يرى،ولا يطلب من الدنيا والآخرة غير رضاء الله عزَّ وجلَّ

(1)رواه ابنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي الإخْلاَصِ عن معاذ ? .جامع الأحاديث والمراسيل والفتح الكبير.




http://www.fawzyabuzeid.com/table_books.php?name=%C5%D4%D1%C7%DE%C7%CA%20%C7%E1%C5%D3%D1%C7%C1-%20%CC2&id=18&cat=4

منقول من كتاب {إشراقات الإسراء الجزء الثاني}
اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

https://www.youtube.com/watch?v=WibfX6ihSeo

http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=rss&subject=1
]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13013
ما هي اخبار مسابقه التفتيش الاخيره؟ http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13016 Wed, 27 May 2015 02:42:47 +0200

]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13016
خطبة ( المرأة فى الحضارة الإسلامية ) للشيخ أحمد طلال رمضان http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13012 Wed, 27 May 2015 02:40:57 +0200 الحمد لله رب العالمين، أحمده على ما يفعل ويصنع، وأشكره على ما يزوى ويدفع، وأتوكل عليه وأقنع، وأرضى بما يعطى ويمنع
سبحانه لا حد يناله، لا عد يحتاله، لا أمد يحصره، لا أحد ينصره، لا ولد يشفعه، لا عدد يجمعه، لا مكان يمسكه، لا زمان يدركه

واشهد إن لا اله إلا الله, وحده لا شريك له, له الملك, وله الحمد وهو علي كل شيء قدير شهادة أعدها من أكبر نعمه وعطائه، وأعدها وسيلة إلي يوم لقائه
وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه

الحق أنت وأنت إشراق الهدى ولك الكتاب الخالد الصفحات
من يقصد الدنـيا بغيرك يلقها تيها من الأهوال والظلمات
ظلت علومهم برغم نبوغهم وتعرضو لمهالك الخطرات
وتنكبو سبل السـلام وأقبل يتشدقـون بأسـفه الكلمات
لو شرق القوم الكبار وغرب فأليك حتما منتهى الخطوات

وعلي اله وأصحابه ومن سار على نهجه وتمسك بسنته واقتدى بهديه واتبعهم بإحسان إلي يوم الدين ونحن معهم يا أرحم الراحمين


ثم أما بعد /:


لقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليرفع قدر المرأة، وليعلي شأنها، وليجعلها في مكانتها التي تليق بها، فهي درة مصونة، ولؤلؤة مكنونة، بل جعلها صنو الرجل، فقال عليه الصلاة والسلام: ( إنما النساء شقائق الرجال )، بل وستعجب أن الله تبارك وتعالى قد خص النساء بسورة كاملة من كبار سور القرآن سماها باسم النساء، بل وفي أعظم المحافل التي وقفها رسول الله صلى الله عليه وسلم على عرفات في هذا اليوم العظيم المهيب الكريم يتكلم النبي عليه الصلاة والسلام عن حرمة الدماء، ويتكلم عن حرمة المال والعرض، وفي هذا اليوم وفي هذا الموقف المهيب الجليل، ولم ينس أبداً أن يبين قدر المرأة ومكانتها، كما في مسلم من حديث جابر بن عبد الله -وهو حديث طويل- وفيه قال صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الله في النساء؛ فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ).
بل ولم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بتكريم المرأة في هذا السن، بل كرّمها بنتاً صغيرة، وكرمها زوجة، وكرمها أماً؛ وقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( يا رسول الله! من أحق الناس بحسن صحابتي أو صحبتي؟ قال: أمك.
قال: ثم من؟ قال: أمك.
قال: ثم من؟ قال: أمك.
قال: ثم من؟ قال: أبوك )، فقدم النبي صلى الله عليه وسلم حق الأم على حق الوالد، وكرمها صلى الله عليه وسلم ثلاثاً، بل ولم يكتف النبي بتكريم المرأة أماً، وإنما كرمها زوجة فقال: ( اتقوا الله في النساء )، وقال: ( استوصوا بالنساء خيراً )، وقال: ( إنما النساء شقائق الرجال )، وقال: ( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي ).
ولم يكتف الحبيب صلى الله عليه وسلم بتكريم المرأة زوجة، وإنما كرمها بنتاً صغيرة، ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( دخلت علي امرأة ومعها ابنتان لها تسألني الصدقة، فلم تجد عندي إلا تمرة واحدة -ومع ذلك لم تبخل بهذه التمرة الواحدة على السائلة وابنتيها- فأعطيتها التمرة، فقسمت الأم التمرة بين ابنتيها، ولم تأكل منها شيئاً -فتأثرت عائشة رضوان الله عليها بهذا المشهد الحنون الرقراق- فلما خرجت المرأة مع ابنتيها ودخل النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة ! قصت عليه ما رأت، فقال: يا عائشة ! من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار ).
وقد يقول أحدنا: لماذا قال النبي: (من ابتلي)؟ يقول علماء الأصول: خرجت هذه اللفظة النبوية مخرج الغالب؛ لأن غالب الناس في ذاك الزمان كانوا يعتبرون البنات ابتلاءً، فخرجت اللفظة النبوية مخرج الغالب، ولذا قال: ( من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له ستراً من النار )،
 
ومن طرائف العرب أن رجلا يقال له أبو حمزة ولدت له زوجته بنتا فهجرها، فمر على خيمتها يوما فسمعها تداعب ابنتها وتقول :
ما لأبي حمزة لا يأتينا وهو في البيت الذي يلينا
غضبان ألا نلد البنينا تالله ما ذلك في أيدينا
فنحن كالأرض لزارعينا ننبت ما قد زرعوه فينا
فرجع أبو حمزة عن هجره وقبل رأس ابنته وزوجته حيث أدرك أن الأمر بيد الله وحده. بل يوصي رسول الله بالبنات فيقول: ((من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وضم أصابعه))
وقوله: ((من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن من جدته (أي ماله) كن له حجابا من النار))
 
فانظر أيها الفاضل! يا من تتألم لأن الله رزقك بالبنات، انظر إلى هذه الدرجة وإلى هذه المكانة، فأنت رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة كالسبابة والوسطى إن أحسنت تربية ابنتيك، فما ظنك لو رزق الله أحد أحبابنا وإخواننا بثلاث بنات أو بأربع أو بخمس وأحسن تربيتهن على كتاب الله، وعلى سنة رسول الله، وعلى الفضيلة والعفة والحياء والمروءة والشرف؟! إذاً: فهو رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة.
والبنت إذا تربت على كتاب الله وسنة رسوله  وأصبحت زوجة صالحة فإن صالحها سيكون ثمرة يجنيها المجتمع بأسره
 
من لي بتربية النساء فإنهــــا    في الشرق علة ذلك الإخفــــاق
الأم مــدرسـة إذا أعــددتـهـــا       أعـددت شعبا طيب الأعــراق
الأم روض إن تعهــده الحيـــا    بالـــريّ أورق أيمـــا إيــــراق
الأم أستــاذ الأساتــذة الألــــى     شغلت مآثرهم مدى الآفـــــاق
أنا لا أقول دعوا النساء سوافراً   بين الرجال يجلن في الأسواق
يدرجن حيث أرَدن لا من وازع   يحـذرن رقبتـه ولا مـن واقـــي
يفعلـــن أفعال الرجــال لواهيــــا   عن واجبات نواعـس الأحـــداق
في دورهــن شؤونهــن كثيــــرة    كشؤون رب السيف والمــزراق
تتشكّل الأزمـــان فــي أدوارهـــا    دولاً وهن على الجمـود بواقـــي
فتوسطـوا في الحالتين وأنصفــوا    فالشـرّ فـي التّقييــد والإطــــلاق
ربوا البنات على الفضيلــة إنهـــا    فـي الموقفيـن لهـنّ خيـر وثـــاق
وعليكمُ أن تستبيــن بناتكـم نـــور    الهــدى وعلـى الحيــاء البـــاقي



فالمرأة هي نصف المجتمع ونصف الأمة والقائمة على تنشئة الأجيال . ومسؤولية المرأة الإيمانية كالرجل سواءاً بسواء ؛ فهي مأمورة كالرجل بالإيمان بالله ، وبالعمل بالأركان ، وعليها ما على الرجل من واجب التفقه في الدين .
والحدودُ في الشريعة واحدة بالنسبة للرجل والمرأة ، ونفس المرأة في القصاص كنفس الرجل . وهي أول من آمن ، وأول من استشهد في سبيل الله . ولقد شاركت في الجهاد والغزوات .
فلقد سطر التاريخ صوراً مضيئة لدور المرأة في نصرة الإسلام، فـ ((النساء شقائق الرجال)) كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن مقولة وراء كل عظيم امرأة لها وجه من الصحة، فالمرأة هي مصنع الرجال ومربية الأجيال، هي الأم والزوجة والأخت والابنة.
ونحن لو ذهبنا نُحصي بطولات النساء في الإسلام لوجدنا صوراً وقصصاً كثيرة، إلا أنها لا تعدل شيئاً بجانب قصص الرجال، فما السبب يا تُرى؟ إن ما وصلنا من قصص النساء أقل بكثير مما وصلنا من قصص الرجال، لأن الأصل في المرأة التستر والخفاء، فالمرأة يظهر أثر بطولاتها وتضحياتها على أبنائها وزوجها، والرجال الذين في بيئتها وأسرتها، لأن المرأة لم تُخلق لكي تكون بارزة للمجتمع، إنما خلقها الله تعالى لكي تكون سكناً لزوجها ومربية لأولادها.
ورضي الله عن الصحابيات الجليلات أمثال أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، فخديجة رضي الله عنها شدت من عزم النبي صلى الله عليه وسلم عندما رجع خائفاً مضطرباً مما جرى في غار حراء مع جبريل عليه السلام، فأخبرها كيف غطه ثلاث مرات آمراً إياه أن يقرأ، وأخبرها بالقرآن الذي سمعه منه، وعندما أخبرها أنه خشي على نفسه قالت له بكل ثقة: (كلا والله ما يُخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتَقري الضيف وتُعين على نوائب الدهر)، فكانت لكلماتها أفضل أثر على قلب نبينا صلى الله عليه وسلم، فهدأ وسكن رَوْعُه، وواست النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بمالها ونفسها وهيئت للنبي صلى الله عليه وسلم البيت المريح الذي يجد فيه السكينة بعد المشقة والأذى الَّلذَيْن كان يجدهما من دعوة المشركين، فكانت خير معين على نشر الإسلام، ومناقبها كثيرة وعظيمة، فهي المرأة الوحيدة التي ما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عليها حتى ماتت، وهي التي رزقه الله منها الولد، وهي التي بشرها الله بالجنة كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم: ((أتاني جبريل فقال يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك ومعها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيها ولا نصب)) ، لذا قالت عائشة والحديث في صحيح مسلم: (ما غِرْتُ للنبي صلى الله عليه وسلم على امرأة من نسائه ما غرت على خديجة لكثرة ذكره إياها، وما رأيتها قط)، وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَبَحَ الشّاةَ يَقُولُ: ((أَرْسِلُوا بِهَا إِلَىَ أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ)) قَالَتْ: فَأَغْضَبْتُهُ يَوْماً فَقُلْتُ: خَدِيجَةَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنّي قَدْ رُزِقْتُ حُبّها)) ، واسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، أُخْتُ خَدِيجَةَ، عَلَىَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم. فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاحَ لِذَلِكَ. فَقَالَ: ((اللّهُمّ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ)) فَغِرْتُ فَقُلْتُ: وَمَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ، حَمْرَاءَ الشّدْقَيْنِ، هَلَكَتْ فِي الدّهْرِ، فَأَبْدَلَكَ اللّهُ خَيْراً مِنْهَا، زاد الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أبدلني الله خيراً منها؟! قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد النساء)).تقول أم المؤمنين عائشة فكلما أردت أن أتقرب من رسول الله امتدحت خديجة.
هذا الوفاء العظيم عباد الله، ما كان إلا لمكانتها في قلب النبي صلى الله عليه وسلم وما بذلته للدعوة والإسلام، لذا استحقت أن تكون خير نساء العالمين وسيدة الجنة، قال نبينا صلى الله عليه وسلم: ((سيدات نساء أهل الجنة)) وفي رواية ((خير نساء العالمين أربع:مريم وفاطمة وخديجة وآسية)) ، ولذلك عندما توفاها الله أُطلق على العام الذي ماتت فيه عام الحزن.
فالمرأة هى الياقوتة التي تعين الإنسان على نوائب الدهر
أيها الأحباب
تروي كتب الطبقات عن فاطمة الزهراء بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنها كانت تطوي الأيام جوعاً ، وقد رآها زوجها الإمام علي رضي الله عنه يوماً ، وقد اصفرَّ لونها ، فقال لها : قالت : منذ ثلاث لا نجد شيئاً في البيت! ، قال : ولماذا لم تخبريني ؟ قالت : إن أبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لي ليلة الزفاف : (( يا فاطمة ، إذا جاءك عليٌّ بشيء فكليه ، وإلا فلا تسأليه ! )) .
فهذه من النماذج المشرفة للمرأة في تاريخ البشرية  وليست وحدها فحسب  فهذه أمنا السيدة "حواء"
خلقها الله تعالى لتكون سكن لسيدنا آدم بعد ان شعر بالوحدة فى الجنة وهى بريئة من كل التهم التي
الصقت بها من كل الديانات الاخرى والتى حملتها مسئولية خروج آدم من الجنة اما القرآن فكان خطابه لآدم وحواء على
السواء ، بل ووضع المسئوليه على آدم لانه الرجل ورأينا كيف احبها آدم وعاشا سويا اكثر من تسعمائة عام ، وعمرا
الارض سويا وانجبوا الذريه المؤمنه وزرعوا معا اول بذور الايمان والاسلام فى الارض

السيدة "سارة"
زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام التي ثبتت معه على الايمان بالله والتوحيد بالرغم من تكذيب كل الناس
له وهاجرت معه لنشر الدين ورأينا كيف نجاها الله من يد فرعون مصر ، بكرامات لا يعطيها الله إلا لإنسانة مؤمنه بالله
وموصولة به ورأينا كيف صبرت على عدم الانجاب حتى كافأها الله وهى فى التسعين من عمرها وانجبت سيدنا اسحاق
ورأت حفيدها سيدنا يعقوب فى حياتها

السيدة "هاجر"
زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام التى انجب منها اسماعيل عليه السلام ورحل بها الى مكة وكانت ارض
صحراء لا زرع بها ولاماء وتركهم هناك فقالت له:" آلله امرك بهذا؟" فقال لها نعم فقالت له: "اذن فلن يضيعنا" انظر
الى يقينها وثقتها الشديدة بالله وقوة ايمانها واستسلامها لامر الله ويكفى اننا نتذكرها حتى الان ونحن نحج بيت الله أو
نعتمر عند السعى بين الصفا والمروة ونتذكر سعيها فى طلب الماء لابنها الرضيع وعندما نشرب من زمزم ونتذكر كيف
ان الله كافأها على صبرها وسعيها ورأينا أيضا كيف كان ثباتها وتنفيذها لامر الله ومجاهدتها للشيطان عندما هم سيدنا
ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل تنفيذا لامر الله له وكيف ظهر الشيطان للسيدة هاجر فى صورة رجل ليحنن قلبها على ابنها
لكيلا تنفذ امر الله وكيف انها رجمته بالحصى ونتذكر ذلك عند رمى الجمرات فى منى حتى الان فى مناسك الحج

السيدة "أم موسى"
عليه السلام رأينا كيف اوحى لها الله ان تضع وليدها فى صندوق وتقذفه فى اليم فاطاعته ونفذت أمر 
الله والهمها الله الصبر وربط على قلبها حتى بعد ان التقطه حرس فرعون وجنوده فاعاده اليها لترضعه فى قصرفرعون

"آسيا بنت مزاحم" 
امرأة فرعون التي كرمها الله فى القرآن وكرمها النبى فى حديثه بان قال "كمل من النساء اربع منهن
آسيا زوجة فرعون" والتى رفضت متاع الدنيا وزينتها ووقفت في وجه فرعون وآمنت بالله وتحملت العذاب قى سبيل الله
وثبتت على موقفها وسألت الله ان يبنى لها عنده بيت فى الجنه فنالت الشهادة ورأت بيتها فى الجنه عند موتها فابتسمت
قبل ان تفارق الحياة

"ماشة بنت فرعون"
رأينا كيف ثبتت على ايمانها و توحيدها لله وتحدت فرعون وكيف صبرت على قتل ابنائها الخمسه
حرقا فى الزيت المغلى امام عينيها ولم تقل كلمة الكفر وانطق الله ابنها الرضيع ليثبتها حتى استشهدت فى سبيل الله مع
اولادها وفى رحلة المعراج الخالدة شم الرسول ريحها الطيبه فى الجنه

السيدة "مريم العذراء

خير نساء العالمين راينا كيف كرمها القرآن الكريم وذكر لنا الله عن عفتها وطهارتها وعبادتها 
وتبتلها لله وكان الله يرسل لها بالفاكهه فى غير اوانها واجرى الله معجرة ورزقها بمولود بغير أب وهو سيدنا عيسى
عليه السلام وتكلم فى المهد لكى يرد على اليهود الذين اتهموها

واما فى أمة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فالنماذج كثيرة ولاتحصى

السيدة "خديجه بنت خويلد" رضي الله عنها
تسمى "الطاهره" وكانت صاحبة مال وجمال وحسب ونسب وكانت شديدة 
الذكاء وكانت تتسم بالعفه والطهر ولم تسجد لصنم قط فى الجاهليه واختارت النبى صلى الله عليه وسلم زوجا لها رغم من 
انه لم يكن يمتلك شيئا ولكنه كان الصادق الامين فكان زواجا مثاليا وكانت اعظم قصة حب عرفها التاريخ وكان لها دورا 
كبيرا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى مساندته فى بداية الدعوة ووفرت له الجو المناسب ليقوم بدعوته فى ظل الإيذاء 
الشديد من قريش للرسول صلى الله عليه وسلم وهي اول من دخل فى الاسلام ، واول من سجد لله ، وصبرت على موت 
ولديها عبدالله والقاسم كما انها ربت على بن ابى طالب وزيد بن حارثه بين اولادها دون تفرقه وأيضا صبرت على فراق 
ابنتيها رقيه وام كلثوم عندما هاجرا الى الحبشه هربا من ايذاء قريش ودخل الاسلام على يديها الكثير من النساء وكانت
السند والعون والصدر الحنون للرسول صلى الله عليه وسلم فى اصعب فترات الدعوة بمكه وصبرت عند محاصرة الكفار للمسلمين فى شعب ابى طالب وجاهدت بمالها فى سبيل الله وعندما جاءها الموت ارسل الله سيدنا جبريل الى النبى صلى 
الله عليه وسلم يقول له: ان الله يقرىء خديجه السلام ويبشرها بقصر فى الجنه من قصب لاصخب فيه ولا نصب وهذا 
اعظم تكريم لهذه المرأة العظيمه وظل النبى على حبه الشديد لها وكان دائم الذكر لها ولايامها وذكرياتها حتى وفاته 
صلى الله عليه وسلم

السيدة "عائشه" رضي الله عنها
كانت على درجه كبيرة من الذكاء والفطنه رغم صغر سنها ورصد لكل حركات وسكنات
الرسول صلى الله عليه وسلم ، فجعلها الله سببا فى نقل معظم احاديث وعبادات الرسول عليه الصلاة والسلام داخل البيت
وخارجه واختارها الله لكى تنقل لنا الدين وتعلم الاجيال سنة النبى وتثبيتها بعد وفاته وكانت تسمى فقيهة الامه وقد عرفنا 
من خلالها كل خصوصيات النبى صلى الله عليه وسلم وعرفنا منها فقه المرأة المسلمة واوصى الرسول بأن نأخذ احاديثه 
منها وقد نزلت الايه الخاصه برخصة التيمم فى عدم وجود الماء بسبب السيدة عائشه رضي الله عنها عندما خرجت مع 
الرسول صلى الله عليه وسلم فى احدى الغزوات ولم تجد ماء للوضوء وعندما جمع الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش
لفتح مكه لم يخبر احد انه متجه الى مكه لانه لايريد قريش ان تعلم حتى لايحدث قتال فخرج الجيش وهو لا يعلم اين يتجه
ولم يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم احد الا السيدة عائشه رضي الله عنها لثقته بها وعلمه انها تكتم الاخبار ، وعندما
ابتليت واتهمت ظلما فى حادثة الافك نزلت براءتها من فوق سبع سموات بقرآن وآيات تتلى الى يوم القيامه ، وعندما 
جاءت لحظة وفاة النبى صلى الله عليه وسلم اختار الله له ان يموت فى حضن السيدة عائشه رضي الله عنها وليس وهو
يصلى او يقرأ القرآن ولكن فى حضن زوجته ، ورأينا ايضا ايثارها لسيدنا عمر فى ان يدفن بجانب الرسول الكريم بدلا
منها ، وكانت بعد ذلك تستحى ان تخلع ثيابها فى الحجرة المدفون بها عمر رضي الله عنه

السيده "ام سلمة" رضي الله عنها
صبرت على فراق ابنها الصغير قبل الهجرة ثم صبرت على وفاة زوجها ابوسلمه حتى
كافأها الله بالزواج من النبى صلى الله عليه وسلم وكان لها دورا سياسيا خطيرا فى صلح الحديبيه عندما احس المسلمون
بأن بنود الصلح كان بها اجحافا لهم وانهم لن يعتمروا هذا العام فلم يطيعوا الرسول ويتحللوا من الاحرام ، فدخل الرسول 
صلى الله عليه وسلم خيمته وطلب من ام سلمة ان تشير عليه ماذا يفعل فأشارت عليه بأن يبدأ بنفسه ويتحلل من الاحرام 
وعندئذ سيضطر الجميع الى التحلل من الاحرام لقد حلت المشكله ببساطة شديدة

السيدة "حفصة" رضي الله عنها 
كانت تسمى الصوامه القوامه من كثرة عبادتها وقد تم حفظ النسخه الاولى من القرآن
والتى جمعت فى عهد ابى بكر فى بيتها بعد وفاة سيدنا عمر بن الخطاب وسميت بحارسة القرآن
السيدة "نسيبه بنت كعب" 
أم عمارة ، كان لها دورا كبيرا فى الجهاد مع النبي عليه الصلاة والسلام فى غزواته وكانت
تحمل السلاح وتحارب وخاصة فى غزوة احد فى الدفاع عن النبى واصيبت فى كتفها حتى قال لها الرسول الكريم "من
يتحمل ما تتحملين يا ام عمارة" واستشهد ابنها بعد ذلك على يد مسيلمه الكذاب وكان لها دورا كبيرا فى قتل مسيلمه

السيدة "صفيه بنت عبد المطلب" رضي الله عنها
عمة النبى ربت ابنها ال***ر بن العوام على الجهاد فكان خير المقاتلين
وكان لها دورا كبيرا فى الدفاع عن بيوت المسلمين اثناء غزوة الخندق عندما اراد اليهود ان يتسللوا الى الحصن الذى به
بيوت نساء المسلمين فى غياب الرجال فقتلت اليهودى الذى تسلل ودخل الحصن وقطعت رأسه ورمتها على باقي اليهود 
فظنوا ان هناك جيشا مسلما كاملا داخل الحصن

السيدة "اسماء بنت ابى بكر الصديق"
ذات النطاقين رضي الله عنهما ودورها الشجاع فى هجرة الرسول محمد صلى الله
عليه وسلم مع ابيها ابى بكر رضي الله عنه وكيف كانت تعلم مكانهم ولم تخبر به احد وتحملت الاذى من ابى جهل وكانت
توصل لهم الطعام وتحمله لمسافات طويلة فى الصحراء وهى حامل في شهرها السابع وكان عمرها ثلاثة وعشرون عاما
وكانت كثيرة العباده كثيرة الانفاق فى سبيل الله وربت ابنها عبد الله بن الزبير على الجهاد فكان خير المجاهدين
السيدة "زينب" رضي الله عنها
بنت الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم كان لها دورا عظيما فى إسلام زوجها أبو
العاصى عندما ظل كافرا مدة طويله وظلت تدعوه الى الدين حتى بعد الهجرة عندما هاجرت وتركته ظلت صابرة حتى أتى
الى المدينه فأجارته وظلت تدعوه حتى اسلم
السيدة "رفيده" 
كانت اول ممرضه و طبيبه فى الاسلام وكانت تخرج مع المسلمين فى الغزوات لتمرض جرحاهم وأمرها
النبى صلى الله عليه وسلم ان تنصب خيمتها فى المسجد لعلاج سيدنا سعد بن معاذ عندما اصيب فى غزوة الخندق
السيدة "خوله" بنت الأزور
رأينا دورها فى القتال فى معركة اليرموك امام الروم عندما حاربت وهى ملثمه فظنها الناس
انها خالد بن الوليد
السيدة "هند بنت عتبه"
بعد ان اسلمت وحسن اسلامها كان لها دورا كبيرا فى الهاب حماسة الجيش فى معركة اليرموك
كما كان لها دورا فى العمل وكانت اول امرأة تقترض من بيت المال لاقامة المشروعات الاقتصاديه
                            إعداد خادم العلم والعلماء
الشيخ / أحمد طلال رمضان
 

]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13012
الأوقاف : مكافأة تميز علمي لمن يحصل على مؤهل أعلى أثناء الخدمة http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13026 Tue, 26 May 2015 01:37:49 +0200


     وذلك على النحو التالي :



1-  2000 جنيه لمن يحصل على الدكتوراه من أي جامعة حكومية أو معتمدة من الأزهر الشريف أو وزارة التعليم العالي.



2-  1500 جنيه لمن يحصل على الماجستير من أي جامعة حكومية أو معتمدة من الأزهر الشريف أو وزارة التعليم العالي.



3-  1000 جنيه لمن يحصل على مؤهل عال من أي جامعة حكومية أو معتمدة من الأزهر الشريف أو وزارة التعليم العالي.



4-  2000 جنيه لمن يحصل على المركز الأول في أي مسابقة عالمية أو دولية.



5-  1500 جنيه لمن يحصل على المركز الثاني في أي مسابقة عالمية أو دولية.



6-  1000 جنيه لمن يحصل على المركز الثالث في أي مسابقة عالمية أو دولية.


       إضافة إلى حوافز مسابقة القراءة الحرة التي تتضمن حج الأئمة الست الأوّل فيها ضمن البعثة الإشرافية لوزارة الأوقاف ، وجوائز مالية متنوعة لجميع الناجحين فيها ، وسنعلن قريبا عن نتيجتها


]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13026
خطة رمضان ========== إعداد الشيخ السيد مراد سلامه http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13025 Mon, 25 May 2015 06:49:21 +0200 خطة رمضان
==========
إعداد الشيخ السيد مراد سلامه
============
أولا: بالنسبة لترويحة صلاة التراويح أمامك عدة سلاسل ممكن تكون مفيدة ولا تأخذ من فضيلتك جهدا
نذكر منها :
* قصة آية و في هذا الموضوع تختار آية من القران لها قصة و تتكلم عنها
مثال
قصة بقرة بني إسرائيل 
و قصة عزير
و قصة إبراهيم عليه السلام و النمرود
و قصة مع إحياء الطير
وقصة رفع الطور على بني اسرائيل
قصة مؤمن ا ليس
 و هكذا تختار من الآيات مما يفتح الله
* سلسلة في بيت النبوة عليك – و تختار من القصص و المواقف التي حدثت في بيت النبي ليكون كل ليلة قصة وموقف جديد
* سلسلة  الثبات على الإيمان و تختار من القران و من السنة قصص في الثبات على الإيمان ليكون كل ليلة قصة
مثال
قصة امرأة فرعون
قصة ماشطة ابنة فرعون
قصة  مصعب بن عمير
قصة  بلال 
قصة سمية
قصة أصحاب الأخدود
وهكذا تنوع الموضوع الثبات  على الإيمان أمام الطغاة
الثبات على الإيمان أمام الشهوات
الثبات على الإيمان  عند الموت
* سلسلة من عجائب بني إسرائيل
*سلسلة مواقف حاسمة من تاريخ المرأة المسلمة
ثانيا بالنسبة إلى دروس العصر
===========
أخي الداعية :
بعد العصر يجلس الناس في المسجد  وما عليك الا ان تستغل هذه الوجوه التي ربما لا تراها الا في رمضان  لتزرع فيها خير او تنزع منها شرا
و يكون ذلك بالترغيب و الترهيب
و أمامك عدة مواضيع
1-  سلسلة الآداب و تتكلم فيها عن الآداب العامة و الخاصة  كآداب المساجد و آداب الطعام و آداب المجالس و آداب الحديث و آداب السفر و آداب الإخوة .... الخ و الناس في امس الحاجة الى معرفة تلك الآداب
2-   سلسلة أخطاء يجب أن تصحح
* مثل أخطاء الطهارة
* أخطاء في الصلاة
* أخطاء في الصوم
* أخطاء في البيع و الشراء
* أخطاء في تربية الأبناء
3- سلسلة التعريف بالنبي الشريف – صلى الله عليه و سلم
و تكون موجزة بحيث يستطيع المستمع أن يلم بأهم معالم في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم-
هذا بالله تعالى التوفيق و هو الهادي إلى سواء الصراط  و كل عام انتم بخير
كتبه/ أبو همام السيد مراد سلامة
إمام و خطيب و مدرس
 
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=rss&subject=1

]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13025
الأوقاف تتلقى خطابًا جديدًا بعدم مشروعية نقابة الأئمة والدعاة وتؤكد : سندعم أي كيان نقابي قانوني http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13027 Mon, 25 May 2015 02:27:05 +0200        هذا وقد تلقت الشئون القانونية اليوم الأحد 24 / 5 / 2015م خطابًا جديدًا من الاتحاد العام لنقابات عمال مصر يؤكد عدم شرعية هذه النقابة .

       كما جرى التواصل مع وزارة القوى العاملة بشأن فتح تحقيق في مخالفات هذه النقابة للوائح العمل النقابي , وتم الاتفاق الشفوي مع ممثل وزارة القوى العاملة على وقف خصم أي اشتراكات لحين انتهاء التحقيق والتحقق من هذه الملفات , وأي مخالفات تكون قد شابت التحصيل والصرف .

       علمًا بأن الوزارة ليست ضد العمل النقابي القانوني وأنها ستدعم أي كيان نقابي قانوني , مع التفريق الواضح شديد الوضوح بين النقابات العمالية الخدمية والنقابات المهنية , وعلى أن يكون الاشتراك فيها وفق ما ينظمه القانون .

http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=rss&subject=1




]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13027
قيادات الأقاف تتقدم ببلاغ للنائب العام ضد الشيخ البسطويسي http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13024 Sun, 24 May 2015 11:27:46 +0200
]]>
http://www.a2ma.net/vb/index.php?page=topic&show=1&id=13024